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27 Tuesday Jun 2017
27 Tuesday Jun 2017
22 Thursday Jun 2017
Posted History Philippines
inThe most powerful of all impulses for the progress of any society is not the work of old men — politicians, business people, and all those who control our lives — but the ambitions of young persons. A society whose young minds no longer believe in moral ideals is decaying, without hope, and regretful of its past. The exploits of great and learned men and women can only have meaning if they will move or inspire the young, for the foundation of any modern civilization is ultimately the freedom of its citizens to pursue those things that will make human life meaningful.
But our civilization is in great danger. Most young people today are now integrated into the devious schemes created by capitalism. Any millennial out there will find it almost impossible to live without a gadget at hand. Without them fully realizing it, the ill consequence to this is that there is now a price tag to everything, including people’s happiness. The young often easily confuse pleasure for happiness and satisfaction for self-realization.
The political and social upheavals in the 1970s defined how the youth then reasoned out and acted on issues. Social justice meant that for them, the ideals of freedom are without value if human life is not dedicated to the great cause of equality. But modern consumerism hides from young people the idea of class warfare. Our youth do not feel any antagonism to the great divide that characterizes Philippine society and its oligarchic nature.
Education in many of our schools have not provided that sense of reasonableness, given that even the systems school officials impose are oppressive. But the young know the problems that bother the world as a whole. The young, in this regard, are openly exposed at an early age to the reality of a society that disregards the rights of people. Indeed, critical thinking is wanting in so many ways among our officials.
Most millennials have since lost the meaning of genius and the value of creative work. Our culture is in decline because of the mass media. According to Walter Benjamin, great works of art, all of which exclaim the high point of modern civilization, are peddled for mass consumption through technical reproduction. Such is the lonely end point that results from making everything “instant.”
Today, internet connectivity determines how people engage with one another, but in a very superficial way. Whereas in the past the television set and the couch served as the centers of interaction at home, today the internet dictates people’s relation to one another. Trending is just another term for a mass of young individuals who are too tired to think. For instance, many young people no longer see the value of story-telling. People make themselves busy with so many things, only to realize that the important things are those that we actually take for granted.
People have become the tragic picture of that diminished value of the interpersonal. Face-to-face encounters are demeaned when two people immediately hook themselves onto their gadgets. The modern world of human beings has lost the value of actual presence. The world is now so much poorer because of the young’s tragic loss of that sense of innocence.
Modern times are no longer the story of man being controlled by machines, for even dehumanization has now become an irreverent virtual battle in this modern age.
Young people are exposed to many illusions. Virtual reality is the invention of technical rationality. As a way of doing things, it has essentially made much of our existence absurd. Leovino Ma. Garcia says that by reducing everything, including human relationships, to the instrumental, “we render our whole existence meaningless.” The meaning of human achievement in this regard has become that form of self-absorption that is anchored on material success at the expense of others. This is the threat in our midst against which millennials must wage a war.
* * * Christopher Ryan Maboloc, PhD, teaches philosophy at Ateneo de Davao University.
22 Thursday Jun 2017
Posted Muslims Mindanao, Pensieri
inDopo il Blog del 15 giugno scorso “Papa Francesco e il dialogo con l’islam”, come avevo promesso pubblico questa intervista con padre Paolo Nicelli, missionario nelle Filippine e specialista dell’islam (vedi sotto). Credo che anche questo testo del mio confratello, che ha un’esperienza di vita in paesi islamici, possa contribuire a cambiare il giudizio che molti credenti in Cristo danno dell’islam. Giusto condannare il terrorismo di matrice islamica, come fanno anche la grande maggioranza dei musulmani, che sono le prime vittime del Califfato islamico! Ma è sbagliato condannare in blocco una religione e una civiltà che derivano anch’esse da Abramo, nostro Padre della Fede, e hanno una profonda devozione al profeta Gesù ed a Maria. Il popolo cristiano dell’Occidente deve seguire Papa Francesco e avere una visione alta e positiva dell’islam, per poter accogliere e dialogare con i musulmani. Piero Gheddo.
Nicelli – Il rinnovamento dell’islam avverrà solo a partire dall’interno del mondo islamico. Noi occidentali abbiamo il compito di sostenere queste correnti innovatrici dell’islam, che non si separano dall’islam stesso. Il problema dell’Occidente è che ha fatto molte promesse all’islam moderato, ma poi non le ha sostenute e queste promesse si sono rivelate funzionali ad altri fini, non all’evoluzione dell’islam.
Gheddo – Promesse di che tipo?
Nicelli – Promesse culturali, investimenti economici e politici, di non isolamento della cultura moderata. Cioè dare visibilità a questa cultura moderata, far capire che l’islam non è solo terrorismo: questo sui giornali, nelle università, dei dibattiti internazionali, nelle agenzie di stampa, ecc. L’Occidente ha un grande potere mediatico, politico ed economico! I musulmani si sentono fuori da questo, messi in un angolo perché terroristi e totalitari.
L’islam è molto di più che il terrorismo. Pensa il peso della cultura, della filosofia islamica nel mondo indiano. L’islam è stato il cuscinetto fra cultura occidentale e cultura orientale, in campo filosofico e religioso e anche antropologico; e non va dimenticato che l’India, con l’Induismo e il Buddhismo, è la matrice della cultura asiatica filosofica e religiosa, molto più che la Cina e il Giappone. L’Occidente non è riuscito a gettare un ponte di confronto e di reciproco influsso fra Oriente e Occidente; l‘ha fatto con la colonizzazione e le missioni cristiane ma l’islam l’ha fatto nei secoli specialmente col pensiero dei persiani, a partire dallo zoroastrismo fino agli Imperatori Moghul e alla massa del 15% di musulmani che vivono in India.
C’è stato un profondo scambio culturale e religioso fra India e mondo islamico e la Persia è stato il protagonista di questo scambio, cose a cui nessuno pensa. L’Occidente ha lasciato pochissime tracce nel mondo indiano, prima della colonizzazione alla fine dell’ottocento: Alessandro Magno è arrivato fino alle piane del Gange come conquistatore, ma poi non ha lasciato nulla.
Questa la grande missione dell’islam nel campo culturale e religioso, è stato mediatore fra cultura orientale e cultura occidentale, tramite la Persia. Ecco perché la Persia, l’Iran attuale, è così importante nel dialogo con l’Occidente, perché unisce due mondi. Poi bisogna tener presente che all’interno dell’islam c’è una forte polemica tra mondo arabo e mondo persiano. I primi dicono: noi vi abbiamo dato la rivelazione nel Dio unico, voi vivevate nel politeismo e avete ricevuto la fede nel Dio unico; i persiani dicono: è vero, ma chi ha fatto dell’islam una civiltà e una cultura? La filosofia e la teologia e la cultura persiana.
Gheddo – Araba no?
Nicelli – Gli arabi erano dei beduini, gente nomade dei deserto. Sono diventati civili e colti grazie ai pensatori e ai sufi persiani che hanno viaggiato nelle loro terre. I più grandi teologi erano persiani: Avicenna, Al-Ghazali (il San Tommaso dell’islam), Ibn ‘Arabi (grande mistico, uno dei sufi più ricordati era persiano). Averroé invece è spagnolo di Cordoba. Insomma la cultura dell’islam viene in gran parte dalla Persia. Bagdad. Damasco e Il Cairo sono arabe, ma la cultura che girava in quel tempo in quelle grandi città e università era persiana. Gli arabi hanno ricevuto tutta la filosofia zoroastriana e anche le novità tecniche e filosofiche: i persiani traducevano i testi greci e indiani e li portavano nelle città e università del mondo arabo.
Nel 1200 Averroé in Spagna, che ha incontrato gli ebrei e i cristiani nelle grandi università di Salamanca e altre, insegnava la filosofia aristotelica secondo la sua interpretazione e la portava nelle città e università arabe.
Gheddo – Che cosa fare di fronte all’islam oggi?
Nicelli – La prima cosa da fare è di evitare ogni confronto fra la cultura occidentale e quella islamica oggi. Se noi guardiamo alla cultura occidentale dal punto di vista filosofico, giuridico, scientifico moderno, è chiaro che siamo secoli avanti a quella islamica, questo è fuori discussione. Ma se tu guardi la cultura islamica nel Medio Evo, confrontata con quella occidentale di quel tempo, vedi che in parecchie cose erano avanti a noi. Se si fa un confronto di questo tipo è errato e offensivo.
Per me importante oggi è sottolineare che se dal punto di vista culturale e scientifico c’è stato questo scambio positivo fra popoli cristiani e popoli musulmani, è chiaro che può esserci anche oggi, a patto che si scopra il senso profondo della propria fede, che è amore a Dio e amore all’uomo. Questo implica un rinnovamento della tradizione, dell’esegesi per i musulmani, come anche per noi occidentali: non dimentichiamo che noi abbiamo avuto i nazisti, cristiani battezzati, che scrivevano sulle fibbie dei loro cinturoni “Gott mit uns” (Dio è con noi) e poi ammazzavano ebrei, zingari, slavi e via dicendo.
Il dialogo con l’islam è un problema di interpretazione della tradizione. Bisogna isolare il fondamentalismo presente nell’islam, come in tutte le religioni. Tale fondamentalismo violento è frutto di quelle ideologie totalitarie che riducono l’esperienza religiosa e quindi l’esperienza culturale legata a questa a pura violenza, svuotando la religione del suo contenuto formale, Dio e l’amore che Dio ha per la sua creatura. Il fondamentalismo fanatico e violento usa Dio e la tradizione religiosa come giustificazione del massacro di persone innocenti, uomini, donne, bambini e anziani e lo fa in nome della morte e non della vita.
Dr. Padre Paolo Nicelli, PIME
18 Sunday Jun 2017
Posted Church Philippines
inStatement of the CBCP President on the Fifth Round of Peace Talks between the Philippine Government and the CPP/NPA/NDF
It is not without reason that many of our fellow Filipinos do not have high hopes about the peace talks that are entering the 5th Round — after all, we have been through this way before.
But we are in the Easter Season, and the Risen Lord greets us all: “Peace be with you”. Peace is the gift of the Resurrection. Peace calmed the troubled hearts of his despondent apostles. Peace gave them the courage to burst forth from the Upper Room to proclaim the Good News. Peace ignited that charity in their hearts that made them share everything in common. Peace built the community.
Peace can still rebuild our nation! We, your bishops, therefore commend the next round of the Peace Negotiations to the Prince of Peace — since He calms all storms,
silences the shrieking of demons and emboldens those who are discouraged and afraid. Indeed, one of the most common exhortations in all of Scripture was one beloved to Saint John Paul II: “Be not afraid”. This is what we ask of the negotiators on both sides of the table. Do not be afraid to take the bold steps that alone can bring peace. Intransigence is not strength. Humility is. That one has stood one’s ground is not necessarily the best that can be said of anyone. That he has sown the seeds of peace is to say of a person that he is blessed!
While we have a legacy to uphold as a God-fearing, God-loving nation with precious freedoms assured us by human reason and enshrined in international covenants and in the fundamental law of the land, we must, with the same steadfast determination, stand for social justice and for the renewal of an order that has left too many to wither away in the peripheries.
Peace be with you…but for Christ’s peace to pervade over our land, we need men and women of peace. We trust that our negotiators — on both sides — will be anointed by God’s Spirit so that His sons and daughters in this land that has already been drenched by so much blood may at last walk the ways of peace.
From the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines, May 24,2017, Mary Help of Christians
+ SOCRATES B. VILLEGAS Archbishop of Lingayen-Dagupan
17 Saturday Jun 2017
Posted Muslims Mindanao
inIl presidente Rodrigo Duterte ha dichiarato che la crisi Marawi è un caso di connivenza di politici e signorotti locali (sembra due ex-sindaci) che hanno permesso al gruppo Maute di ammassare armi e munizioni in Marawi City tanto che il gruppo dopo quasi un mese dall’inizio dall’assalto alla città rimane asserragliato all’interno di questa senza esaurire le munizioni. Non è poi un segreto che molte famiglie a Marawi avevano molte armi nelle loro case, armi che ora i terroristi Maute possono facilmente aggiungere alla loro potenza di fuoco.
Sono almeno 59 le forze governative uccise e 300 quelle ferite. Ufficialmente 26 i civili uccisi dai terroristi. I militari affermano di aver ucciso 225 terroristi e recuperate 208 fucili mitragliatori. Il conflitto ha provocato lo sfollamento dalla città di 332.582 persone (68.109 famiglie). Secondo i militari il gruppo Maute era da molto tempo infiltrato dall’ISIS e ora rimarrebbe a Marawi solo per uccidere, distruggere, bruciare, saccheggiare senza alcuna ragione.
10 Saturday Jun 2017
Posted Church Philippines, Muslims Mindanao
inLANAO del Norte – In an effort to reach as many evacuees who fled the besieged city of Marawi, the team of Br. Dennis Tayo OFM conducted several relief operations and medical missions from May 28 up to June 13 seemingly undisturbed by the Armed Forces of the Philippines’ ongoing surgical airstrikes in the city. According to Tayo who is a licensed medical doctor, they have served 2,078 families through relief operations and served 1,648 patients in medical missions. This also includes relief efforts done at the Al-Qayriya Madrasah Evacuation Center.
Ground-shaking Tayo, who is the Secretary for Missions and Evangelization of the Franciscans in the Visayas and Mindanao, and the other Franciscans plan to continue their efforts unmindful of bombings in the area led by at least three government OV-10 bombers, which he said, “cause the ground to shake.” He and his group also served not just evacuees but also locals who have decided to remain in their homes, some 7 kilometers from Marawi. “The [Franciscan] community is also planning to have a ‘soup kitchen’ kind of service,” said Tayo who will coordinate this with some local Muslim residents of Balo-i who are also hosting a number of evacuees in their homes.
Healthcare for the marginalized In Tayo’s team are Dr. Joel de Jesus, a Capuchin Franciscan, and Dr. Roel Cagape, a lay, who is a Bayaning Pilipino awardee for his service in hinterlands of Sarangani province. Tayo chairs the Franciscan Health Care Crossing Borders, Inc., a health care ministry comprising volunteers from the different Franciscan Orders and congregations together with lay volunteers who live the Franciscan spirit. They aim to provide holistic health care for the marginalized, particularly the indigenous people of the country. CBCPNews
09 Friday Jun 2017
Posted Church Philippines, Muslims Mindanao
inMarawi Bishop Edwin dela Peña expressed hope that the ongoing fighting in the city will soon end. “We hope the chaos, the war will soon be over and we can all return to our normal and peaceful life,” said dela Peña told Church-run Radio Veritas on Tuesday. The prelate is hoping the government can bring back peace soon as people have longed to go back and live a normal life. However, thousands of displaced families won’t be able to go back to the city until the peace and order situation becomes stable with the hope that they can rebuild the city in the coming months. “We hope we can already be free from this violence and fear of terrorists,” he said. For his part, Caritas Philippines chairman Archbishop Rolando Tria Tirona called on the public to keep sending aid to the evacuees. “Let us all work together and put our minds, emotions, and assistance together for our countrymen in need,” said Tirona.
The social action arm of the Catholic Church has earlier issued a solidarity appeal for the families adversely affected by the clashes. CBCPNews
06 Tuesday Jun 2017
04 Sunday Jun 2017
Posted Muslims Mindanao
inSforzi per liberare circa 2000 civili intrappolati in Marawi dopo l’assalto dei militanti islamici, due settimane fa, si sono interrotti oggi domenica dopo la ripresa degli scontri armati. Era stato raggiunto un cessate il fuoco di 4 ore. Tra ieri e oggi circa 370 persone sono riuscite ad uscire dalla zona controllata dai militanti. Per ora il numero dei morti è di 178 tra i quali 120 militanti, 38 soldati governativi e 20 civili,
01 Thursday Jun 2017
Posted Events, Muslims Mindanao
inAll’inizio del Ramadan e dopo 10 giorni continua lo scontro armato tra le truppe del governo filippino e circa 500 militanti islamici AbuSayyaf, Maute (uno dei tanti gruppi che si definiscono affiliati all’Isis) tra questi si suppone anche stranieri da Indonesia e Malesia, da martedì nella città meridionale di Marawi nell’isola di Mindanao. l’Agenzia Isis Amaq, aveva dichiarato martedì che “combattenti dello Stato islamico hanno lanciato un’offensiva su larga scala alle posizioni delle truppe filippine nella città di Marawi”. Lo scoppio della violenza ha spinto il presidente Duterte a dichiarare la legge marziale per 60 giorni in tutta la città di Marawi e in Mindanao, di cui Marawi è parte. Marawi è una città di circa 200.000 abitanti situata nella parte nord dell’isola di Mindanao. I militanti hanno attaccato diversi edifici governativi in città e messo a fuoco altri, tra cui una chiesa, una scuola e la prigione cittadina. Attacchi simili erano già avvenuti negli ultimi anni nella città di Ipil (1994) e in quella di Zamboanga City (2013) con centinaia di vittime. Non si comprende come mai i militanti abbiano attaccato una città a stragrande maggioranza musulmana e senza presenze sciite. Molto probabilmente una dimostrazione di forza o un atto disperato tenendo conto che da diversi anni i soldati governativi si scontrano con questo gruppo di militanti, distruggendo i loro campi di addestramento. Sembra poi che una escursione militare nel nascondiglio di un predicatore islamico arabo sia la vera causa di questi scontri scoppiati in Marawi. Hapilon, predicatore islamico, comandante del gruppo militante di Abu Sayyaf ha promesso fedeltà al gruppo di stato islamico nel 2014. Comanda inoltre un’alleanza di almeno dieci gruppi militanti minori, tra cui il Maute. Washington ha offerto un premio di 5 milioni di dollari per informazioni che portano alla cattura di Hapilon.
A parte Marawi le altre città abitate in maggioranza da musulmani, (circa i 20% dell’intera popolazione di 20 milioni di abitanti dell’isola), si trovano nella parte occidentale di Mindanao. Sono cinque ostaggi nelle mani dei militanti di cui non si conosce ancora la sorte: padre Chito Suganob parroco della chiesa di S. Maria, la professoressa Maria Luisa Colina e altri tre identificati solo come Sam, Wendell e Wilbert. Per ora le vittime sono 89 militanti e 31 soldati governativi. Quelle civili sarebbero 19. Molti i cittadini di Marawi che hanno lasciato la città. La notizia riguardante un capo di polizia decapitato dai ribelli si è poi rivelata infondata.
A Mindanao ci sono 5 Arcidiocesi, 14 Diocesi, un Vicariato e una Prelatura e i vescovi hanno condannato gli atti terroristici che hanno causato la perdita di vite innocenti, la distruzione di case e edifici pubblici, tra cui un dormitorio protestante e una chiesacattolica a Marawi City. Hanno altresì condannato il rapimento degli insegnanti e del personale della chiesa, tra cui p. Teresito Suganob che in un video ha chiesto di fermare l’intervento dell’esercito. Invitano a pregare per la loro sicurezza e liberazione.
Deadly clashes erupted between Filipino government troops and Islamist militants Tuesday at about 2 pm in the southern city of Marawi. ISIS’ media wing, Amaq Agency, put out a statement announcing that “fighters of the Islamic State launch a wide-scale offensive on positions of Philippine troops in the city of Marawi.” The outbreak of violence has prompted Duterte to declare martial law throughout both the city of Marawi and the wider island of Mindanao, of which Marawi is a part. Clashes between government forces and the Maute group, happened in Marawi, a city of about 200,000 people. The militants had taken over several government buildings in the city, and had torched others, including a church, a school and the city jail. It was not clear from his statement how damaged the buildings were by the arson. Similar attacks happened in recent years in the town of Ipil (1994) and in the city of Zamboanga City (2013) with hundreds of victims.
A separate report from the ARMM Heart (Humanitarian Emergency Action and Response Team) disclosed that there are five hostages in the hands of the militants: Fr. Chito Suganob of St. Mary’s Church, Prof. Maria Luisa Colina and three others identified only as Sam, Wendell and Wilbert.