New Tribal School

Thank you for the big support!

The mountain tribal school in Patagan (taken care by Arakan Parish, Diocese of Kidapawan) is finished and the beautification of every classrooms is going on. The blessing of the new constructed building was done on June 13, 2016.  We have 7 teaching personnel with 1 school registrar /librarian and 1 school nurse with the total of 9 teaching and non-teaching personnel. Our initial enrolees from Preschool to Grade 6 are 169.

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Bisaya, Binisaya, Visayan and Cebuano

These four terms have been used widely, yet some learners have not truly understood how one differs from the others. Many have asked me whether or not Cebuano is similar to Binisaya or Bisaya spoken in Cagayan de Oro and the rest of Mindanao. In addition, some of my clients in the translation industry ask me from time to time whether Cebuano and Bisaya are one and the same language.

Bisaya refers to the people of the Visayas and the non-Muslim population of Mindanao. We have the Lumads of Mindanao, of course, with their own languages like the Manobos, Bagobos, Bukidnons, among others but majority of them speak Bisaya. Yes, Bisaya may also refer to the language spoken. Just like Filipino, the people; and Filipino, the language.

On the other hand, Binisaya is literally “in Bisaya” just like “Tinagalog” (“in Tagalog”) or “Iningles” (“in English”). This can also refer to the language. For example, “Unsay binisaya niana” (What’s [the term for] that in Bisaya). When we affix a verbal affix to it like “magbinisaya kita” then we have “let’s speak Bisaya.” Thus, my Magbinisaya Kita series.

Cebuano is the language of the people of Cebu. It’s also known as Sugbuhanon or Sinugbuhanon. It’s Bisaya. As a matter of fact, that is how Bisaya is known the world over and even in the academe which encodes it as Sebwano. However, people from Mindanao shy away from calling their language Cebuano which they consider the language of the people of Cebu. They call it Bisaya or Binisaya instead. So I often use both terms interchangeably.

Bisaya, however, should not be confused with Visaya, which is a subgroup of Philippine languages that includes Cebuano/Bisaya, Hiligaynon, Waray, Aklanon, Kinaray-a, etc.

Dr. Jessie Grace U. Rubrico

San Giovanni Battista

    La devozione  verso l’ultimo profeta San Juan Bautista risale al lontano 1894 quando un regio decreto dagli spagnoli istituisce la parrocchia di San Giovanni Battista nei dintorni di Manila. Anni dopo incominciò a diffondersi, ogni 24 giugno, un sagra religiosa, ora chiamata Wattah-Wattah, dove il battesimo di san Giovanni veniva, per così dire, ricordato a forza di secchiate d’acqua e gavettoni. Nel corso degli anni l’usanza si è poi trasmessa in altre parti dell’arcipelago, imitando quelle buddiste che si tengono durante la primavera in Cina e Thailandia. Per questo, in questo giorno, tutti, nelle Filippine, già mettono in conto che potrebbero benissimo rincasare bagnati da capo a piedi. Non una grande cosa visto lo spreco d’acqua, benedetta, dopo mesi di siccità. Certo i primi grandi tifoni non tarderanno ad arrivare, ma l’acqua che porteranno rimarrà sempre più un bene prezioso da preservare.

50 anni sacerdozio di p.Sebastiano D’Ambra

Continua la festa ad Aci Trezza. Dopo il 40° anniversario di sacerdozio festeggiato da don Salvatore Coco, parroco dal 1992 al 2001, le comunità parrocchiali trezzote vivranno infatti un altro momento giubilare e di ringraziamento al Signore per i 50 anni di presbiterato di don Sebastiano D’Ambra.
Figlio di Trezza, don Sebastiano, è stato ordinato il 25 giugno 1966 nella chiesa madre del borgo marinaro quando ancora a quei tempi non si svolgeva la seconda giornata di festeggiamenti in onore di San Giovanni Battista così come accade dai primi anni ’70 ad oggi.
Proprio per questa concomitanza la santa messa di giubilo, per il traguardo raggiunto, si terrà domani domenica 26 giugno alle 19, quando il missionario del Pime presiederà la celebrazione alla presenza del parroco don Giovanni Mammino e dei confratelli del Pime di Mascalucia.
Da oltre quarant’anni padre Sebastiano D’Ambra vive nelle Filippine, a Mindanao, dove il 9 maggio 1984 giorno del suo compleanno fonda il movimento “Sisilah” per costruire il dialogo tra i credenti che in quell’area sono cattolici, musulmani e buddhisti.
Nonostante ciò il sacerdote non ha mai dimenticato le sue origini trezzote e, ogni volta che può, ritorna ad Aci Trezza per ritrovare i familiari, gli amici e i tanti fedeli che in questi lunghi anni di ministero lo hanno conosciuto e stimato.
Sempre domani, nell’ambito del programma dei festeggiamenti in onore del patrono, la Commissione festeggiamenti si recherà a San Giovanni Montebello, per partecipare alla Santa Messa ed alla processione del simulacro di San Giovanni Battista protettore della frazione del comune di Giarre

500 anni Italia Filippine

Casa Editrice: Luigi Pellegrini Editore

Autore: Domenico Marcianò
Pag:  144- Anno:  2006- Broussura

Non era facile avventurarsi nel lontano passato delle Isole filippine e non era facile penetrarle con la documentazione storica neppure quando quel lontano passato si fa più prossimo. Dell’universo mondo le Filippine sono state le meno studiate, le meno coltivate negli studi storici. E nient’affatto studiata risulta la trama di rapporti che hanno attraversato o appena sfiorato la storia delle Filippine e dell’Italia. Domenico Marcianò squarcia il velame oscuro. Colma un vuoto storiografico, risarcisce il lungo indecente silenzio eurocentrico sulle relazioni Italo-Filippine, consegna agli storici di professione materiali inediti dai quali necessariamente dovranno procedere. Dunque, non uno studio qualunque, questo del Marcianò, ma uno studio fondamentale, che tale è quando da questo non si può prescindere per avviare ulteriori ricerche. E quando la sua carica di novità assoluta apre , come nel caso di questo denso saggio, nuove finestre storiografiche. E le Filippine riemergono dal buio lineare alla luce prismatica: dall’anno della loro scoperta ad oggi.

pp.33-34 … I rapporti diplomatici tra l’Italia e la Spagna a cui appartenevano le Isole Filippine, fino al 1898, furono regolati dalla Convenzione consolare Italo-Spagnola del 21 luglio 1867. C’è da mettere in rilievo che la struttura diplomatica italiana nelle Filippine al 1896 era composta dal Regio Consolato di Manila, che dipendeva dalla Regia Ambasciata italiana a Madrid. Questo fino al 14 agosto 1898, data dell’occupazione americana della capitale filippina. Da quella data il consolato a Manila dipese dalla Regia ambasciata d’Italia a Washington fino alla dichiarazione di Indipendenza del 4 luglio 1946, Al Regio Consolato di Manila si affiancavano due Agenzie Consolari ubicate a Ilo-Ilo e Cebu City. (…)
L’Italia esportava nelle Ispano-Filippine in prevalenza fiammiferi, pietre focaie, vermouth, vini da tavola, mobili in legno, cappelli, ombrelli, vetri e cristalli prodotti a Venezia. (…)

Hostage Robert Hall killed

A Canadian held by the Islamist group Abu Sayyaf in the Philippines has been killed in the island of Jolo.

Robert Hall was kidnapped in September 2015 along with three other hostages from Canada, the Philippines and Norway.  Mr Hall was killed on Monday after a deadline for a ransom expired.

Canadian Prime Minister Justin Trudeu statement:  “It is with deep sadness that I have reason to believe that a Canadian citizen, Robert Hall, held hostage in the Philippines since September 21, 2015, has been killed by his captors,”

The Abu Sayyaf was demanding P600 million for the release of Hall, Norwegian Kjartan Sekkingstad and Filipina Marites Flor.

Hostages are very  vulnerable. They are civilians that are held against their will for political or monetary gain by  groups of terrorists, like AbuSayyaf.  On the other hand  the government and military are called to rescue them alive when negotiation is no longer an option or a dead line expired, but so far, it looks like an impossible dream to realize.  We hope that in some way, in the future, this can finally happen.

Closing Fabella Hospital

Manila Bulletin

A Catholic priest has supported the call against the plan to close a popular public hospital in Manila, which has been dubbed as “baby factory”.

According to Franciscan Father Dexter Toledo closing the Dr. Jose Fabella Memorial Hospital in Sta. Cruz, Manila should not be the government’s last resort, what they should do is to develop the hospital to further serve those in need, particularly the less fortunate. He noted that the poor mothers are the living proofs why the facility must remain open.

“Instead of contemplating its closure, we call on our new leaders to develop the hospital thus helping it serve more of our citizens,” Toledo said in an article posted on the Catholic Bishops’ Conference of the Philippines (CBCP) news website.

The Catholic priest added that Fabella Hospital has served many poor families who were in need of medical assistance, especially pregnant women because of the low cost of its services.

“My mother in fact gave birth to me in that same hospital and forever I will be grateful to it. It deeply saddens me that there are unconfirmed talks of its possible closure,” said the executive secretary of the Association of Major Religious Superiors of the Philippines (AMRSP).

The government-owned maternity ward is known as a “baby factory” because it delivers more than a hundred babies everyday. On Thursday, several women’s groups rallied outside the hospital to demonstrate their strong opposition against its planned closure. The Save Fabella Hospital Movement said the closure could also displace more than 1,300 hospital employees, adding that many resident physicians have already received termination contract letters from the management. The group noted the facility’s structural needs have been “criminally neglected” and its deteriorating conditions became justification for its closure. They also called on president-elect Rodrigo Duterte to intervene and save the hospital from the impending abolition.

When Britain ruled Manila

The British invasion of Manila between 1762 and 1764 was an episode in Philippine colonial history when the British Empire occupied the Spanish colonial capital of Manila and the nearby port of Cavite. The resistance from the provisional Spanish colonial government established by members of the Royal Audience of Manila and their Filipino allies prevented British forces from taking control of territory beyond the neighbouring towns of Manila and Cavite. The British occupation was ended as part of the peace settlement of the Seven Years’ War.

 

When Britain Ruled the Philippines 1762-1764 by Shirley Fish -Paperback: 232 pages – Publisher: AuthorHouse (7 May 2003)

Ramadhan